تبلیغات
ننجون دات کام : مذهبی , علمی و آموزشی , بیوگرافی و مصاحبه , موبایل , عکس های هنرمندان ایرانی - مطالب ادب و هنر

      

       

پنجشنبه 21 شهریور 1387

دعوت آسمانی اذان از زمان پیامبر گرامی اسلام تاكنون با الحان و نغمات مختلف صورت گرفته است اما در میان ملل مسلمان جهان ایرانیان به دلیل برخورداری از ذوق سرشار و نغمات گوش نواز موسیقی ایرانی اذان‌های شنیدنی قابل توجهی را در فرهنگ و هنر اسلامی ضبط و ثبت كرده‌اند. به گزارش خبرنگار موسیقی فارس، اذان كه معنی لغوی آن آگاهی دادن، آگاهانیدن و خبر به گوش رساندن است در دین اسلام معنایی چون ندایی برای اعلام وقت نماز با الفاظ مخصوص است. برای اولین بار بلال حبشی در فتح مكه به صورت رسمی و با صدای بلند اذان گفت و از آن زمان تا كنون این ندا در بین مسلمانان به انواع مختلف شنیده می‌شود.

http://www.nanjoon.com اذان‌های ماندگار ایرانی، از دماوندی تا موذن زاده

*اذان روی صفحه گرامافون با صدای مؤذن مظفرالدین شاه
--------------------------------------------------------------------
اذان گویی با لحن موسیقی ایرانی توسط برخی خوانندگان آواز ایرانی در گذشته انجام شده است كه از این دست می‌توان به اذان ابوالحسن دماوندی یكی از خوانندگان اواخر قاجاریه و اوایل پهلوی اشاره كرد. اذان او كه در فواصل بیات ترك است در واقع نخستین نمونه ضبط شده اذان روی صفحات گرامافون است كه در سال 1308 ضبط شده است.او كه علاوه بر خواننده بودن، مؤذن مظفرالدین شاه بوده در سال 1359 دار فانی را وداع گفت.

***== ادامه مطلب ==***

سه شنبه 12 شهریور 1387

فرزاد جمشیدى با ماه خدا میهمان سحرهای رمضان http://www.nanjoon.com

پدر خوانده ها خودشان را حذف مى كنند
آن لسان لایزال پنهانى، آن چشمه جوشان عرفانى، آن مرید سحر كلام آوینى، آن معتقد به علم «مجریگرى» در جهان بینى، آن مجرى عالِمِ در نوع خود نادر، كه گفته فردوسى پور شده God father !، آن گوشه نشین «شهران» و از ازل تهرانى، آن دكتراى علوم قرآنى، آن چهره مه جبین كه دیدى، آن نغمه نغزى كه شنیدى، كربلایى حاج فرزاد جمشیدى!

كه عمرى خاك رادیو خوردى و رنج مطبوعات بردى و مردمان را تحفه اى نو در طریقت مجریگرى آوردى و فى العاقبه كار بدانجا رساندى كه در تذكرة المجریان میرزا ضرغامعلى، باب «سحرهاى ماه رمضان» در وصفش چنین نبشته آمد:

«شبى از شبهاى با بركت ضیافت الله، چون ساعتى از افطارمان بگذشت، شام حقى به بدن زدیم، سر به بالین نهادیم و عرض جیك ثانیه، به خوابى عمیق درافتادیم. در عالم رؤیا خواجه عبدالله انصارى را دیدیم كه در فضایى تنگ و تاریك با رنج و صعوبت تمام خود را به ما مى رساند.

عرضه داشتیم: ما كجا هستیم! نكند با عالم فانى وداع كرده، شب اول قبرمان را تجربه مى كنیم و خود خبر نداریم!

 خواجه گفت: نیك بنگر اینجا متروى خودتان است!

بدو خندیدیم كه خواجه تو را با آن همه یال و كوپال عرفان و ادب چه به مطایبه با ما! اما كلام منعقد نشده صداى ضعیفه مخدره اى آمد كه «ایستگاه بعد دروازه دولت»! با شنیدن آن به صدق گفتار خواجه رسیدیم و انگشت تحیر به دندان گزیدیم!

چون به خود آمدیم خواجه را گفتیم: پس تو را اینجا چه كار است!

***== ادامه مطلب ==***

ملاقات دین با هنر

شنبه 24 فروردین 1387

مسجد مهمترین فضای معماری در سرزمین‌های اسلامی است كه علاوه بر كاركرد دینی، مذهبی و معنوی همواره از نقش اجتماعی و سیاسی نیز برخوردار بوده است. اهمیت نقش دینی و اجتماعی مسجد موجب شده است كه معماران و برخی دیگر از هنرمندان در همه دوره‌های تاریخی تلاش خود را در راه خلق فضایی مناسب و شایسته برای نیایش صرف كنند. به همین جهت است كه مساجد هر دوره را می‌توان نمونه اعلای معماری و هنر آن دوره به شمار آورد. تقدیس مساجد را می‌توان مهمترین عامل حفظ و بقای ساختمان مسجدهای تاریخی دانست.

http://www.nanjoon.net

اسلام عالی‌ترین شكل هنر را در معماری به ویژه معماری مساجد به نمایش گذاشته است. از طریق معماری اسلامی جلوه‌هایی عظیم از شكوه اسلام عرضه می‌شود كه هر بیننده‌ای را جذب كرده و تحت تاثیر قرار می‌دهد. ایرانیان پس از گرایش به اسلام فرهنگ مقدس اسلام را با فرهنگ غنی ایرانی عجین كردند و این شامل تمامی زمینه‌ها و از جمله معماری است. مسجد جایگاه بسیار عمیق، وسیع و گسترده‌ای در زندگی انسان‌ها داشته و اگر با هنر ممزوج شود، جایگاه ویژه‌ای با كاركرد جمال‌شناسانه می‌یابد. معماری مساجد از این امتیاز برخوردار است كه عناصر معنوی خاص و متافیزیكی بر بار شكوه اجلالی آن می‌افزاید، بنابراین موقعیت ممتاز، فرامحلی و جهانی به دست می‌آورد و به همین دلیل دانشمندان، مشتاقان جلال و جمال، اسلام‌شناسان و حتی غیرمسلمانان همه ساله از گوشه و كنار جهان برای دیدار مساجد به كشورهای اسلامی از جمله ایران سفر می‌كنند تا از نزدیك در اعماق زلال زیباترین انواع كاشی‌های هفت رنگ و دلفریب، مقرنس‌سازی‌های موزون و... قرار بگیرند و بهره‌های فلسفی، علمی، هنری و اجرایی ببرند كه بی‌تردید این جذبه و كشش نشات گرفته از مبانی عمیق عقیدتی اسلام است.

معماری مساجد، شناسنامه هنرمندان مسلمان در هر دوره از تاریخ است. در مساجد، دین با هنر ملاقات می‌كند و مهمترین نمودهای هنر اسلامی در معماری این اماكن تجلی می‌یابد.

منبع : مجله خانواده سبز

جمعه 24 اسفند 1386

پیامک مرد هزار چهره نوروز از دیار باقی می‌آید

محمدرضا شریفی‌‌نیا و رضا شفیعی‌ جم  http://www.nanjoon.com

مجموعه‌های تلویزیونی "پیامک از دیار باقی"، "نشانی"، "مرد هزار چهره" و "قرارگاه مسکونی"در ایام نوروز به ترتیب از شبکه‌های یک، دو، سه و تهران روی آنتن می‌رود.

به گزارش خبرنگار مهر، مجموعه تلویزیونی "پیامک از دیار باقی" از اول فروردین به مدت 30 دقیقه هر شب از شبکه اول سیما روی آنتن می‌رود. این مجموعه به تهیه‌کنندگی سیدامیر سیدزاده و کارگردانی سیروس مقدم ساخته می‌شود.

در مجموعه "پیامک از دیار باقی" بازیگرانی چون محمدرضا شریفی‌‌نیا، افسانه بایگان، حمید لولایی، رضا شفیعی‌ جم، شیلا خداداد، حامد کمیلی، نادر سلیمانی، بیژن بنفش خواه، محسن قاضی مرادی و سروش گودرزی به ایفای نقش می‌پردازند.

این مجموعه حال و هوای کمدی دارد و درباره یک بازاری طماع و حریص به نام منصور سیم‌خواه است که طی یک کلاه برداری تصمیم می‌گیرد برای فرار از دست طلبکاران، ضمن یک دعوای ساختگی وانمود کند، مرده است. حال او که یک مرده محسوب می‌شود، باید به خاک سپرده شود. بنابراین شخص معتادی را راضی می‌کند تا با گرفتن مبلغی به جای او به خاک سپرده شود، اما با لو رفتن هویت معتاد برای طلبکاران سیم خواه ناچار می‌شود خود به طور موقت دفن شود و ...

از عوامل مجموعه "پیامک از دیار باقی" می‌توان به مرتضی متولی مدیر تولید، سعید آقاخانی و محسن طنابنده نویسنده، امیر معقولی مدیر تصویربرداری، خشایار موحدیان تدوین، موحدیان و حمیدرضا صدری آهنگساز اشاره کرد.

***== ادامه مطلب ==***

حافظ و مهدویت !!

جمعه 10 اسفند 1386

حافظ http://www.nanjoon.com

مهدویت و نوید ظهور مصلح غیبی در اسلام بسیار قدیمی و ریشه‏دار است، لیكن نباید غافل بود كه این امر اختصاص به شیعیان ندارد، بلكه این اعتقاد در میان عامه مسلمین وجود دارد و همچنین ادیان دیگر نیز ظهور آن حضرت را قطعی می‏دانند، ولی هركدام، از این منجی، به‏گونه‏ای تعبیر كرده‏اند. حافظ درباره غیبت آن حضرت می‏گوید:

تا نیست غیبتی نبود لذت حضور ازدست غیبت تو شكایت نمی‏كنم

یا در جای دیگر:

ای غایب از نظر به خدا می‌سپارمت   جانم بسوختی و به دل دوست دارمت

امام رضا، علیه‏السلام، درباره غیبت آن حضرت چنین می‏فرماید:

چهارمین فرزند من، خداوند او را در پشت پرده غیبت پنهان می‏سازد. تا وقتی كه خود می‏خواهد.(1)

در كتاب مجموعه زندگی چهارده معصوم آمده است: عارف نامی حافظ شیراز كه به زیارت جان باهرالنور امام زمان، عجّل‏اللّه‏تعالی‏فرجه، تشرّف حاصل كرده است، شرایط زیارت حجت عصر را چنین وصف می‏كند:

در خرابات مغان نور خدا می‌بینم   این عجب بین که چه نوری ز کجا می‌بینم

جلوه بر من مفروش ای ملک الحاج که تو   خانه می‌بینی و من خانه خدا می‌بینم

خواهم از زلف بتان نافه گشایی کردن   فکر دور است همانا که خطا می‌بینم

***== ادامه مطلب ==***

  • تعداد صفحات :5
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  

 

آرشیو موضوعی


آخرین پست ها


نویسندگان



آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

اَبر برچسبها