تبلیغات
ننجون دات کام : مذهبی , علمی و آموزشی , بیوگرافی و مصاحبه , موبایل , عکس های هنرمندان ایرانی - مطالب دین و اندیشه اسلامی

      

       

راههای جلوگیری از تکرار گناه

شنبه 30 آبان 1388
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

راههای جلوگیری از تکرار گناه www.taknaz.ir

پرسش:
1-برای حفظ وتقویت ایمان در محیط غیر مذهبی چه کار باید کرد؟

پاسخ:

احساس خجلت و شرمندگی در برابر خداوند نسبت به پیشینه های سوء خود از بهترین حالات روحی و معنوی و زمینه‏ساز توبه و جلب رحمت و عنایت پروردگار است.

البته ضمن آن که انسان همواره باید از گذشته‏های سوء، نگران و نسبت به آینده خود نیز بیمناک باشد در عین حال این خوف و اندوه هرگز نباید به گونه‏ای باشد که انسان را مایوس و ناامید سازد. چه این خود گناهی کبیره و دامی ابلیسی است. خداوند منان رحمتی بی پایان دارد و از همه بندگان گنهکار خود دعوت نموده است که به او التجا نموده و به سوی رحمت بیکرانش دست نیاز بگشایند و وعده داده است که اگر توبه نموده و دست از زشتی ها بشویند همه گناهان را خواهد بخشید و آنان را مشمول لطف و کرم بی منتهای خود خواهد کرد.

از امام باقر (ع) روایت است: لیس من عبد مومن الا و فی قلبه نوران نور خیفة و نور رجا، لو وزن هذا لم یزد علی هذا و لو وزن هذا لم یزد علی هذا: هیچ بنده مومنی نیست جز آنکه در ضمیرش دو نور تابان است «نور خوف» نسبت به کرده‏های پیشین و فرجام پسین و «نور امید» به فضل و رحمت پروردگار، که اگر هر یک با دیگری سنجیده شود هیچ یک فزونی نخواهد یافت،[1]. بنابراین باید با حفظ حالت التجا و تضرع دائمی در برابر خداوند امید و رجا به عنایات واسعه خدای رحمان و بنده نواز را نیز در دل بالا برد و رجا را همسان در دل جای داد. زیرا غلبه خوف موجب یأس و غلبه رجا موجب جرات بر گناه است ولی تساوی آن دو بهترین عامل بازدارنده از گناه وتشویق کننده به توبه و انجام عمل صالح می‏باشد.

پشیمانی اساسی‏ترین رکن بازگشت و جبران گناه است‏ولی نباید در آن متوقف ماند بلکه خداوند منان آن را پلی قرار داده است تا بندگان مومن با گذر از آن از جهنم سیئات بیرون جسته و به بهشت صالحات فرود آیند. بنابراین گام بعدی تغییر مسیر و ترک گناه است.

برای مبارزه با گناه و هواهای نفسانی رعایت چند نکته لازم است:

ادامه مطلب

  • نظرات() 

    • تصاویر دیدنی از حرم رضوی در سالهای دور

    یکشنبه 17 آبان 1388
    ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

    تصاویر دیدنی از حرم رضوی در سالهای دور

    تصاویر دیدنی از حرم رضوی در سالهای دور www.taknaz.ir

    ادامه مطلب

  • نظرات() 

    • تأمین امنیت، عدالت و رفاه از دغدغه‌های امام صادق (ع) بود

    شنبه 2 آبان 1388
    ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

    حجت‌الاسلام مسجدی در گفت‌وگو با فارس:

    تأمین امنیت، عدالت و رفاه از دغدغه‌های امام صادق (ع) بود

    خبرگزاری فارس: مسجدی با بیان اینكه امام صادق (ع) از دیدی اجتماعی و آینده‌نگری وسیع برخوردار بوده است، گفت: امام در حدیثی می‌فرماید: «سه چیز است كه مردم به آن نیاز دارند: امنیت، عدالت و رفاه» و این نشان‌دهنده دغدغه اجتماعی امام است.

    www.taknaz.ir
     

    حجت‌الاسلام امین مسجدی در گفت‌وگو با خبرنگار آئین و اندیشه فارس،‌ با بیان اینكه شخصیت علمی امام صادق (ع) از دو جنبه قابل بررسی است، گفت: یك جنبه، آثار خود آن حضرت است و دیگری،‌ شاگردانی است كه امام تربیت كرده است.
    وی با بیان اینكه شاگردان امام‌ صادق (ع) را بیش از 4 هزار شخص بالغ عنوان كرده‌اند، ادامه داد: شاگردان آن امام همام از تمام فرق و مذاهب بوده‌‌اند. در بین اهل تسنّن نیز می‌توان به ابوحنیفه، پیشوای مذهب حنفی، انس بن مالك، پیشوای مذهب مالكی و ابن شهاب زهری اشاره كرد.
    مسجدی ادامه داد: در بین شاگردان اهل تشیّع امام نیز می‌توان جابر بن حیّان را نام برد كه رساله‌های وی در علم شیمی، در اروپا به زیان مختلف ترجمه شده است. همچنین هشام بن حكم نیز یكی دیگر از این شاگردان است كه امام صادق (ع) به داشتن آن افتخار می‌كرد.
    این كارشناس علوم دینی، با بیان اینكه فقه شیعه امامیه را به نام فقه جعفری می‌شناسند، افزود: امام با تربیت شاگردان فراوان و به سبب پراكندگی آنها در عالم اسلام و مذاهب مختلف، باعث تثبیت معارف شیعی و احكام فقه اسلامی شد.
    وی با تأكید بر اینكه روایات نقل شده از امام صادق (ع) از تمام امامان دیگر بیشتر است، گفت: تنها یكی از شاگردان امام به نام محمد بن مسلم بیش از 30 هزار حدیث نقل كرده است. امام صادق (ع) با بیان احادیث خود، به آنچه كه مردم و جامعه اسلامی به آن نیاز دارند،‌ پرداخته است.
    مسجدی با بیان اینكه امام صادق (ع) از دیدی اجتماعی و آینده‌نگری وسیع برخوردار بوده است، گفت: امام در حدیثی می‌فرماید: «سه چیز است كه مردم به آن نیاز دارند: امنیت، عدالت و رفاه». همچنین آن حضرت در مورد امام زمان (عج) نیز احادیث فراوانی دارد. امام می‌فرماید: «منتظر ظهور امام دوازدهم مانند كسی است كه در ركاب پیامبر خدا شمشیر كشیده است و از وی دفاع می‌كند.»
    وی با بیان اینكه وجهه علمی امام صادق (ع) در آثار آن حضرت نیز مشهود است، گفت: یكی از این آثار «كتاب جَفْر» است كه تمام آنچه بشر تا روز قیامت به آن نیاز دارد، در آن موجود است. رساله عبدالله نجاشی نیز یكی دیگر از این آثار امام (ع) است كه به اعتقاد برخی رجالیان، تنها مصنّفی است كه به دست خود امام نوشته شده است.
    این كارشناس علوم دینی ادامه داد: امام صادق (ع) به واسطه شاگردان فراوانش و املاء بر آن‌ها، آثار بسیاری دارد. از جمله این آثار می‌توان به كتاب معروف توحید مفضّل نام برد كه در رد فرقه دهریه است.
    مسجدی در پایان تصریح كرد: برخی آثار دیگر نیز مانند مصباح‌الشریعة و مفتاح‌الحقیقة، نثرالدُر، كتاب ‌الاهلیلجة و الصحیحةالصادقیة و الصادقیةالجامعة هستند كه در نسبت مستقیم آنان به امام صادق (ع) بین مورّخان و محدّثان، محل بحث است.

  • نظرات() 

    • نکات آموزنده در زندگی حضرت فاطمه (سلام الله علیها)

    دوشنبه 11 خرداد 1388
    ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

    نکات آموزنده در زندگی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) چیست؟

    ۱) او از همان دوران کودکی شریک مشکلات و ناهمواریهای زندگی پدر بزرگوار خود بود. روزی که بر بنی هاشم حصر اقتصادی زده شد و هر نوع داد و ستد با این گروه ممنوع اعلام گشت، پیامبر(ص) ناچار شد با هشتاد نفر از نزدیکان و گروندگان به وی، در درّه ای به نام «شِعْب ابی طالب» بسر ببرد. در آن هنگام دخت گرامی‏او سه ساله بود زیرا او در سال پنجم بعثت دیده به جهان گشود و حصر اقتصادی در سال هفتم هجرت آغاز شد و سه سال نیز به طول انجامید.
    آن کودک به ظاهر خردسال، مانند دیگر زندانیان و محصوران در شِعْب، سه سال تمام با محرومیت و گرسنگی دست به گریبان بود، زیرا غذائی که به آنان به صورت غیر رسمی‏ می‏رسید، آنان را حتی نیم سیر نیز نمی‏کرد و همین زندگی مشقت بار، روح استقامت و پشتکاری را در آن کودک پدید آورد، روشن است که زندگی در مشقت و رنج، انسان را مانند فولاد آبدیده، مقاوم می‏سازد. بر خلاف زندگی در ناز و نعمت که نتیجه ای جز شکست پذیری ندارد.

    ۲ ) دختر گرامی‏رسول خدا علاوه بر سختی های شعب ابی طالب با رنجها و دردهای دیگری نیز روبرو شد هنوز پنج بهار از عمر او نگذشته بود که مادر گرامی‏خود حضرت خدیجه را از دست داد. مادری که برای دختر حصن و حصین و دژ محکمی‏بود و در عین حال برای شوهر خود نیز، زن با وفا و فداکاری بود. ممکن است این نوع سختی ها به ظاهر بلا و گرفتاری شمرده شود امّا از دیدة عرفانی نوعی رحمت بشمار آید.
    ای کاش گرفتاری ظاهری او تنها مرگ مادرش بود ولی چند روزی از مصیبت مادر نگذشته بود که عموی پدر بزرگوار خود ابو طالب را نیز از دست داد و مصیبتی بر مصیبتی افزوده شد.

    ۳ ) رسول گرامی‏(ص) در سال سیزدهم بعثت، مکه را به عزم اقامت در مدینه ترک گفت به هنگام ترک مکه، به علی(ع) دستور داد که پس از وی «فواطم» را همراه خود به مدینه بیاورد و یکی از آن فواطم، فاطمه دختر گرامی‏پیامبر(ص) بود. فاطمه همراه دو فاطمة دیگر بنام، فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی(ع)، فاطمه بنت زبیر، مکه را به عزم مدینه ترک گفتند بار دیگر دختر پیامبر در کنار پدر قرار گرفت و در رنج و غم او شرکت جست، همچنان که در مکه نیز شریک غم او بود چنان که مورخان می‏نویسند:
    پیامبر در مسجد الحرام در حال سجده بود یکی از مشرکان بچه دان شتری را بر پشت پیامبر افکند لباس او را آلوده ساخت، دختر گرامی‏پیامبر در گوشة مسجد نشسته بود دوان دوان به کمک پدر شتافت و با آبی که همراه داشت آلودگی از جامه او پاک کرد.
    نتیجه می‏گیریم: زهرای اطهر پیوسته در کنار پدر و انقلاب آسمانی او قرار داشت و پدر را تأیید و او را کمک می‏کرد. و بر ایمان و تقوای خود می‏افزود. و هرگز راحت طلبی را بر هدف مقدم نمی‏داشت، این نه تنها محیط مکه است که به کمک پدر می‏شتابد، در جنگ اُحد که در مدینه رخ داد نیز چنین کاری را انجام داد و با آوردن آبی چهرة پدر را شستشو داد و او را نوازش کرد.

    ۴ ) خواستگاری علی(ع) از زهرا (س)، عقدی که بسته شد، جهیزیه ای که همراه خود به خانه بخت برد همگی از نکات آموزندة زندگی اوست. او به دنبال یک انسان کامل بود که با روح و روان او همسو باشد نه بدنبال انسان ثروتمندی که از نظر روحی کاملاً با او بیگانه باشد، وقتی عبد الرحمان بن عوف و امثال او از زهرا (س) خواستگاری به عمل آوردند دخت گرامی‏پیامبر به هیچ یک پاسخ مثبت نگفت. برخی از خواستگاران به رسول خدا گفتند من طلاها و نقره‏ها را آنچنان می‏چینم ک طرف مقابل، بنده را نمی‏بیند مع الوصف زهرای اطهر (س) به هیچ یک رضایت نداد، زیرا او نمی‏خواست با طلا و نقره همبستر شود. او برای همسری، انسانی را می‏خواست که در اتاق محقری با اثاثیه ای بسیار کم امّا دلی پر از ایمان و تقوا زندگی کند.

    ۵ ) همسر بودن زهرا نسبت به علی مانع از آن نبود که پیوسته با او مؤدبانه سخن بگوید یک بار هم در طول زندگی همسر را به نام فرزند ابو طالب صدا نکرد، بلکه صدای همسر پیوسته با ادب مناسب و آهنگ مناسبتر بود به گونه ای که به کانون زندگی حرارت و گرمی‏ می‏بخشید، فقط یک بار در یک جریان سیاسی که حق وی را غصب کردند و علی خانه نشین شده بودـ فقط در این یک بار ـ او را فرزند ابو طالب خواند و گفت چرا در خانه نشسته ای و مانند کودکی در رحم، زانوهای غم را در بغل گرفته ای.

    ۶ )دخت گرامی‏پیامبر نزد پدر آموزش می‏دید و از علوم و آگاهیهای پدر بهره می‏گرفت او نه تنها کارهای خانه را انجام می‏داد بلکه هنگامی‏که پدر بزرگوارش وارد خانه می‏شد از او مسایلی می‏آموخت و همگی در صحیفه ای ضبط می‏شد که بعدها به نام «مصحف زهرا(ص)» معروف گشت و این صحیفه در نزد امامان مانند حضرت باقر و صادق(ع) موجود بود که به آن مراجعه می‏کردند و جریانهایی را پیشگویی می‏کردند.

    ۷ ) در کنار کارخانه و آموزشهای علمی‏و فکری، عبادت زهرا (س) مورد توجه پیامبر(ص) بود او بسان حضرت مریم(ع) در محراب عبادت می‏ایستاد و نور عبادت او خانه را روشن می‏ساخت حالا این چه نوری بود که محیط زندگی را روشن می‏ساخت برای ما روشن نیست.

    ۸ ) فصاحت و بلاغت حضرت زهرا از خطبه یادگاری او مُبان و آشکار است خطبه ای که مهاجر و انصار را متأثر کرد، تاریخ زندگی عرب را تشریح نمود، خدمات پدرش را در بالا بردن تمدن آنان به رخ آنان کشید، سپس از عملکرد آنان پس از در گذشت پیامبر سخت انتقاد کرد بالأخص محرومیت خود را از ارث پدر به رخ خلافت کشید که چگونه او را از حق واقعی او محروم ساخته‏اند.
    در این خطبه یک جهان تاریخ، یک دنیا نکات آموزنده است ، نکته قابل توجه آنجاست که او این خطبه را ارتجالاً و بدون مقدمه ایراد کرد، بدون آنکه کوچکترین یاد داشتی در اختیار داشته باشد، و از دختر گرامی‏پیامبر جز این انتظار نبود.
     

  • نظرات() 

    • نوشته های زیبا از دکتر علی شریعتی

    یکشنبه 27 بهمن 1387
    ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

    نوشته های زیبا از دکتر علی شریعتی Nanjoon.Com

    خدایا کفر نمی‌گویم،

    پریشانم،

    چه می‌خواهی‌ تو از جانم؟!

    مرا بی ‌آنکه خود خواهم اسیر زندگی ‌کردی.

    خداوندا!

    اگر روزی ‌ز عرش خود به زیر آیی

    لباس فقر پوشی

    غرورت را برای ‌تکه نانی

    ‌به زیر پای‌ نامردان بیاندازی‌

    و شب آهسته و خسته

    تهی‌ دست و زبان بسته

    به سوی ‌خانه باز آیی

    زمین و آسمان را کفر می‌گویی

    نمی‌گویی؟!

    خداوندا!

    اگر در روز گرما خیز تابستان

    تنت بر سایه‌ی ‌دیوار بگشایی

    لبت بر کاسه‌ی‌ مسی‌ قیر اندود بگذاری

    و قدری آن طرف‌تر

    عمارت‌های ‌مرمرین بینی‌

    و اعصابت برای‌ سکه‌ای‌ این‌سو و آن‌سو در روان باشد

    زمین و آسمان را کفر می‌گویی

    نمی‌گویی؟!

    خداوندا!

    اگر روزی‌ بشر گردی‌

    ز حال بندگانت با خبر گردی‌

    پشیمان می‌شوی‌ از قصه خلقت، از این بودن، از این بدعت.

    خداوندا تو مسئولی.

    خداوندا تو می‌دانی‌ که انسان بودن و ماندن

    در این دنیا چه دشوار است،

    چه رنجی ‌می‌کشد آنکس که انسان است و از احساس سرشار است…

                                                                                                   دکتر علی شریعتی

  • نظرات() 

    •  

    آرشیو موضوعی

    آرشیو

    لینکدونی


    آخرین پست ها


    نویسندگان



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :

    اَبر برچسبها


    POWERED BY Nanjoon.Com
    هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع غیر مجاز میباشد و پیگرد قانونی خواهد داشت